Historique Lauriers-Roses - Ville - Historique des versions

MORGANA : Catégorie -

2011-12-28T16:38:36Z

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	<br>Le village « Les Lauriers Roses » se situait sur la N13 entre deux grandes villes : [[Sidi Bel Abbès - Ville\|Sidi-Bel-Abbès]] et [[Oran - Ville\|Oran]].		<br>Le village « Les Lauriers Roses » se situait sur la N13 entre deux grandes villes : [[Sidi Bel Abbès - Ville\|Sidi-Bel-Abbès]] et [[Oran - Ville\|Oran]].

	[[Image:Rivière Mekerra.jpg\|thumb\|left\|200px~~\|Rivière Mekerra~~]]		[[Image:Rivière Mekerra.jpg\|thumb\|left\|200px]]

	Rattaché à la commune de [[Oued Imbert - Ville\|Oued Imbert]] sous le n° INSEE 457, il faisait partie du département 58 de l'arrondissement d'Oran.		Rattaché à la commune de [[Oued Imbert - Ville\|Oued Imbert]] sous le n° INSEE 457, il faisait partie du département 58 de l'arrondissement d'Oran.
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	Le village était désservi par la ligne de chemin de fer [[Sainte Barbe du Tlelat - Ville\|Sainte-Barbe-Du-Tlélat]] / Bedeau.		Le village était désservi par la ligne de chemin de fer [[Sainte Barbe du Tlelat - Ville\|Sainte-Barbe-Du-Tlélat]] / Bedeau.

	La caractéristique importante du lieu est la source d'eau fraiche et claire qui sort au pied de la montagne rocheuse. Canalisée dans un conduit de construction [[Antiquité - Afrique du Nord et empire romain\|romaine]], l'eau s'écoulait par les 3 bouches d'une fontaine en pierre de même époque ; la fontaine romaine faisait à elle seule toute l'animation du village. Cette eau ne tarrissait jamais ; elle s'écoulait le long d'un petit ruisseau bordé de roseaux dans lequel poussait du cresson, traversait la route en passant sous un petit pont romain et suivait le tracé parallèle d'un chemin de terre sur 300 m de dénivelé, descendant le relief d'une pente raide jusqu'à l'Oued en contrebas. Une précision : « source des Lauriers Roses » en arabe « Aïn-delfa »		La caractéristique importante du lieu est la source d'eau fraiche et claire qui sort au pied de la montagne rocheuse. Canalisée dans un conduit de construction [[Antiquité - Afrique du Nord et empire romain\|romaine]], l'eau s'écoulait par les 3 bouches d'une fontaine en pierre de même époque ; la fontaine romaine faisait à elle seule toute l'animation du village. Cette eau ne tarrissait jamais ; elle s'écoulait le long d'un petit ruisseau bordé de roseaux dans lequel poussait du cresson, traversait la route en passant sous un petit pont romain et suivait le tracé parallèle d'un chemin de terre sur 300 m de dénivelé, descendant le relief d'une pente raide jusqu'à l'Oued en contrebas. Une précision : « source des Lauriers Roses » en arabe « Aïn-delfa »

	<br>'''La ''''''vigne, '''avec un domaine viticole, occupait une grande place au village ; Les vins des Lauriers Roses étaient rouges et rosés, fins et délicats, et avaient la saveur de la framboise.		<br>'''La ''''''vigne, '''avec un domaine viticole, occupait une grande place au village ; Les vins des Lauriers Roses étaient rouges et rosés, fins et délicats, et avaient la saveur de la framboise.
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	'''Les petits animaux et le cheptel d'élevage''' : moineaux, perdrix, tortues, caméléons, grenouilles, basse-cour poules et petits dindons, vaches, moutons, chèvres et brebis, chevaux, bourricots (petits ânes du Maghreb)... et un après-midi, les enfants ont vu passer un énorme animal ! Ce jour devait marquer un événement particulier. Dans ce petit village où il ne se passait jamais rien de vraiment important, un élégant dromadaire de toute beauté courrait en tenant sa tête fière et haute ; il traversait le village de cette façon, conscient du message important qu'il devait faire passer auprès des arabes sans éveiller de soupçons par ailleurs. En Algérie, le téléphone arabe fonctionnait toujours sans paroles mais à coup de tam tam ; un dromadaire du désert qui s'aventurait jusqu'aux Lauriers-Roses annonçait la venue d'un personnage important, probablement le Général De Gaulle. Un camion suivait au pas le dromadaire et son conducteur avait le visage grave et sérieux d'un algérien dont le pays était en guerre.		'''Les petits animaux et le cheptel d'élevage''' : moineaux, perdrix, tortues, caméléons, grenouilles, basse-cour poules et petits dindons, vaches, moutons, chèvres et brebis, chevaux, bourricots (petits ânes du Maghreb)... et un après-midi, les enfants ont vu passer un énorme animal ! Ce jour devait marquer un événement particulier. Dans ce petit village où il ne se passait jamais rien de vraiment important, un élégant dromadaire de toute beauté courrait en tenant sa tête fière et haute ; il traversait le village de cette façon, conscient du message important qu'il devait faire passer auprès des arabes sans éveiller de soupçons par ailleurs. En Algérie, le téléphone arabe fonctionnait toujours sans paroles mais à coup de tam tam ; un dromadaire du désert qui s'aventurait jusqu'aux Lauriers-Roses annonçait la venue d'un personnage important, probablement le Général De Gaulle. Un camion suivait au pas le dromadaire et son conducteur avait le visage grave et sérieux d'un algérien dont le pays était en guerre.

	'''La religion''' était présente sans église ni mosquée. On entendait le soir l'appel à la prière venant du douar ; c'était l'heure où les bergers revenaient de la montagne avec leurs troupeaux. Ils faisaient une halte pour désaltérer les bêtes à la fontaine romaine.		'''La religion''' était présente sans église ni mosquée. On entendait le soir l'appel à la prière venant du douar ; c'était l'heure où les bergers revenaient de la montagne avec leurs troupeaux. Ils faisaient une halte pour désaltérer les bêtes à la fontaine romaine.

	'''Le Marabout '''du village était le fait d'une construction carrée à ciel ouvert, en pierres blanchies à la chaux et d'une hauteur d'un mètre cinquante. En son centre se trouvait un buisson. Tout autour, dans les murs, se trouvaient des petites niches où brûlaient parfois des petites bougies. Ce lieu pieux  étaient un lieu commun où Arabes et Français venaient se recueillir et prier. Certains faisaient des voeux en attachant des petits bouts de chiffons aux branches. Les croyances de chacun étaient respectées de tous ; chacun se comprenait, se cotoyait et se tolérait mutuellement et intelligemment.		'''Le Marabout '''du village était le fait d'une construction carrée à ciel ouvert, en pierres blanchies à la chaux et d'une hauteur d'un mètre cinquante. En son centre se trouvait un buisson. Tout autour, dans les murs, se trouvaient des petites niches où brûlaient parfois des petites bougies. Ce lieu pieux  étaient un lieu commun où Arabes et Français venaient se recueillir et prier. Certains faisaient des voeux en attachant des petits bouts de chiffons aux branches. Les croyances de chacun étaient respectées de tous ; chacun se comprenait, se cotoyait et se tolérait mutuellement et intelligemment.
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	'''Le dispensaire ''': La doctoresse Deraffin de Oued Imbert tenait une permanence une fois par semaine dans le dispensaire. Les plus pauvres descendaient parfois du douar pour faire soigner quelques petits bobos ; "la mémé Diaz" savait écouter et rassurer en attendant le jour d'ouverture du dispensaire ou chargeait un de ses fils pour emmener le malade en voiture jusqu'à Oued Imbert. Dans le village la solidarité était de mise et comme les Arabes allaient rencontrer les Français pour se faire soigner, les Français allaient rencontrer "la vieille femme du douar" qui savait enlever "le mauvais oeil" ; chacun s'enrichissait des connaissances et compétences de l'autre.		'''Le dispensaire ''': La doctoresse Deraffin de Oued Imbert tenait une permanence une fois par semaine dans le dispensaire. Les plus pauvres descendaient parfois du douar pour faire soigner quelques petits bobos ; "la mémé Diaz" savait écouter et rassurer en attendant le jour d'ouverture du dispensaire ou chargeait un de ses fils pour emmener le malade en voiture jusqu'à Oued Imbert. Dans le village la solidarité était de mise et comme les Arabes allaient rencontrer les Français pour se faire soigner, les Français allaient rencontrer "la vieille femme du douar" qui savait enlever "le mauvais oeil" ; chacun s'enrichissait des connaissances et compétences de l'autre.

	'''La Guerre ''': en 1954, je n'avais que 4 ans mais j'entendais déjà les conversations des grands. Les années ont passé et les oreilles des petits enfants traînent toujours là où il ne faut pas ; elles écoutent, observent et ressentent les choses, les événements qui semblent gravement s'affirmer et se précipiter. Ainsi, un jour de mai 1962, tout se gâte et va très vite et la plus belle nuit de mes rêves deviendra tragédie. Au village, une pluie de petits cailloux clapote toute une nuit sur les tuiles des toits des maisons françaises. On ne nous voulait pas de mal mais le signal nous était donné, il fallait qu'on s'en aille nous aussi. Nous sommes partis et nous avons tous gardé que de bons souvenirs. [[Image:Img009 peinture de Pierre MATHIS.jpg\|thumb\|150px~~\|La fontaine romaine~~]]		'''La Guerre ''': en 1954, je n'avais que 4 ans mais j'entendais déjà les conversations des grands. Les années ont passé et les oreilles des petits enfants traînent toujours là où il ne faut pas ; elles écoutent, observent et ressentent les choses, les événements qui semblent gravement s'affirmer et se précipiter. Ainsi, un jour de mai 1962, tout se gâte et va très vite et la plus belle nuit de mes rêves deviendra tragédie. Au village, une pluie de petits cailloux clapote toute une nuit sur les tuiles des toits des maisons françaises. On ne nous voulait pas de mal mais le signal nous était donné, il fallait qu'on s'en aille nous aussi. Nous sommes partis et nous avons tous gardé que de bons souvenirs. [[Image:Img009 peinture de Pierre MATHIS.jpg\|thumb\|150px]]

	'''Le Patrimoine''' : Aux Lauriers-Roses, tous les enfants Arabes et Français vivaient heureux en se côtoyant autour d'un point d'eau "LA FONTAINE ROMAINE" ; cela se voyait, cela s'entendait, par les cris joyeux qui retentissaient sur la place du village en bordure de route. La guerre n'a pas eu de faits destructeurs au village jusqu'en 1962, mais la fontaine romaine qui a bercé notre enfance a disparu aujourd'hui et nous le regrettons tous. Toutefois, les cris joyeux retentissaient aussi de la source du douar où les enfants avaient là aussi un autre point d'eau. L'amertume d'un départ qui s'est révélé désastreux du point de vue psychologique se révèlerait ici doublement par la disparition définitive d'une pièce à conserver dans quelque musée AFN. La fontaine romaine a probablement été détruire mais reprise ici en une sorte de "diazographie" nécessaire pour ouvrir les consciences ou susciter quelque débat. Le patrimoine ancien quel qu'il soit serait à préserver pour toutes les générations à venir ; l'histoire unique de la fontaine romaine des Lauriers Roses est à raconter à tous les enfants. Nous cultivons dans les familles, la mémoire d'une eau fraîche d'appellation village "'''Lauriers Roses'''"... une unique bouteille de cette eau là suffirait pour conserver notre jeunesse éternellement. Il existe plusieurs représentations de la Fontaine Romaine des "Lauriers Roses" : une peinture pour l'instant est visible ici. (à voir 1 photo dans Galerie)		'''Le Patrimoine''' : Aux Lauriers-Roses, tous les enfants Arabes et Français vivaient heureux en se côtoyant autour d'un point d'eau "LA FONTAINE ROMAINE" ; cela se voyait, cela s'entendait, par les cris joyeux qui retentissaient sur la place du village en bordure de route. La guerre n'a pas eu de faits destructeurs au village jusqu'en 1962, mais la fontaine romaine qui a bercé notre enfance a disparu aujourd'hui et nous le regrettons tous. Toutefois, les cris joyeux retentissaient aussi de la source du douar où les enfants avaient là aussi un autre point d'eau. L'amertume d'un départ qui s'est révélé désastreux du point de vue psychologique se révèlerait ici doublement par la disparition définitive d'une pièce à conserver dans quelque musée AFN. La fontaine romaine a probablement été détruire mais reprise ici en une sorte de "diazographie" nécessaire pour ouvrir les consciences ou susciter quelque débat. Le patrimoine ancien quel qu'il soit serait à préserver pour toutes les générations à venir ; l'histoire unique de la fontaine romaine des Lauriers Roses est à raconter à tous les enfants. Nous cultivons dans les familles, la mémoire d'une eau fraîche d'appellation village "'''Lauriers Roses'''"... une unique bouteille de cette eau là suffirait pour conserver notre jeunesse éternellement. Il existe plusieurs représentations de la Fontaine Romaine des "Lauriers Roses" : une peinture pour l'instant est visible ici. (à voir 1 photo dans Galerie)

	'''Les habitants du village en 1962 ''': Familles DIAZ – LOPEZ – MAS – DEGARNIER – DEMONJOUR – BAGARRE -…		'''Les habitants du village en 1962 ''': Familles DIAZ – LOPEZ – MAS – DEGARNIER – DEMONJOUR – BAGARRE -…
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	'''La forêt de l'Orange ''': Le meilleur trajet pour se rendre "à l'école des grands de Oued Imbert" était dans ce lent cheminement... EN CALECHE !  Sur cette route de campagne de 13 km, nous traversions une forêt de pins parasols que l'on appelait "l'orange". A cet endroit, les habitants de Oued Imbert et des Lauriers Roses se retrouvaient pour fêter la grande fête dominicale. Les gens pique-niquaient, s'interpellaient d'un groupe à un autre et jouaient aux boules ou se dirigeaient sur une piste de danse aux rythmes du Rock et du Tcha-tcha-tcha joués toujours par un orchestre. '''Les pieds-noirs '''étaient comme ça un peu bruyants les jours de fêtes lorsqu'ils se rencontraient à "l'Orange" pour partager en toute convivialité ; mais, rentrés chez eux, ils redevenaient sérieux et ne rechignaient jamais face aux lourdes tâches des lendemains.		'''La forêt de l'Orange ''': Le meilleur trajet pour se rendre "à l'école des grands de Oued Imbert" était dans ce lent cheminement... EN CALECHE !  Sur cette route de campagne de 13 km, nous traversions une forêt de pins parasols que l'on appelait "l'orange". A cet endroit, les habitants de Oued Imbert et des Lauriers Roses se retrouvaient pour fêter la grande fête dominicale. Les gens pique-niquaient, s'interpellaient d'un groupe à un autre et jouaient aux boules ou se dirigeaient sur une piste de danse aux rythmes du Rock et du Tcha-tcha-tcha joués toujours par un orchestre. '''Les pieds-noirs '''étaient comme ça un peu bruyants les jours de fêtes lorsqu'ils se rencontraient à "l'Orange" pour partager en toute convivialité ; mais, rentrés chez eux, ils redevenaient sérieux et ne rechignaient jamais face aux lourdes tâches des lendemains.

	'''Etre parrain, être marraine''', pour un village dans l'encyclopédie c'est quoi vraiment ? Peut-être ça tout simplement.		'''Etre parrain, être marraine''', pour un village dans l'encyclopédie c'est quoi vraiment ? Peut-être ça tout simplement.

	== Nom actuel ==		== Nom actuel ==
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	A repris le nom du douar : Mekedra		A repris le nom du douar : Mekedra

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PETITJEAN le 29 janvier 2009 à 07:16

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	'''La généalogie : '''La famille DIAZ a compté 5 générations en Algérie ; petits travailleurs de la terre, ils ont tous beaucoup ramé. Mais, ne dit-on pas que c’est en forgeant qu’on devient forgeron ? L’Ancien des Anciens, DIAZ PEDRO né en 1817, était un homme courageux. Probablement né en Andalousie, il était arrivé à Oran. Sa profession « Cultivateur » l’a emmené autour de Sidi-Bel-Abbès où il conjuguait avec un autre métier celui de « Forgeron ». Mais l’information passe aussi par la voie de la parole dans les familles ; c’est ainsi qu'on a appris que l’Ancien des Anciens aurait travaillé dans les mines de plomb et d’antimoine. Mon père disait toujours que son père ne voulait pas faire comme son père. Travailler dans les mines c'était trop dur, il préférait travailler la terre. L’Ancien était sûrement très sensé pour faire passer le message intergénérationnel car c’est bien en « forgeant le creuset » qu’on devient «Forgeron».		'''La généalogie : '''La famille DIAZ a compté 5 générations en Algérie ; petits travailleurs de la terre, ils ont tous beaucoup ramé. Mais, ne dit-on pas que c’est en forgeant qu’on devient forgeron ? L’Ancien des Anciens, DIAZ PEDRO né en 1817, était un homme courageux. Probablement né en Andalousie, il était arrivé à Oran. Sa profession « Cultivateur » l’a emmené autour de Sidi-Bel-Abbès où il conjuguait avec un autre métier celui de « Forgeron ». Mais l’information passe aussi par la voie de la parole dans les familles ; c’est ainsi qu'on a appris que l’Ancien des Anciens aurait travaillé dans les mines de plomb et d’antimoine. Mon père disait toujours que son père ne voulait pas faire comme son père. Travailler dans les mines c'était trop dur, il préférait travailler la terre. L’Ancien était sûrement très sensé pour faire passer le message intergénérationnel car c’est bien en « forgeant le creuset » qu’on devient «Forgeron».

	'''L'école de mon village ''': excusez-moi ! J'avais oublié l'école mais elle n'a jamais été pour moi une priorité absolue, toutefois elle existait bien et il me faut en parler. Ce n'était qu'une école maternelle obligatoire à partir de 8 ans. Les enfants arabes et français étaient mélangés et l'on riait tous des bêtises des uns et des autres. En ce qui me concerne j'apportais toujours à la maison quelques bons points et j'en étais fière mais c'est en grandissant que tout s'est un peu gâté... quand il fallait se lever tôt pour faire 13 km l'hiver, EN CALECHE, et dans le brouillard pour rejoindre l'école des grands à Oued Imbert. Bien sûr, nous avions une voiture Juva 4 et 2 camions Berliet qui auraient pu nous ~~emmener~~ mais les hommes de la famille très occupés par leur travail ne pouvaient pas toujours être disponibles. ~~Mais on~~ ne ~~manquait jamais~~ l'école. ~~Dans~~ ce cas là, c'était un voisin qui faisait le ramassage scolaire... EN CALECHE !		'''L'école de mon village ''': excusez-moi ! J'avais oublié l'école mais elle n'a jamais été pour moi une priorité absolue, toutefois elle existait bien et il me faut en parler. Ce n'était qu'une école maternelle obligatoire à partir de 8 ans. Les enfants arabes et français étaient mélangés et l'on riait tous des bêtises des uns et des autres. En ce qui me concerne j'apportais toujours à la maison quelques bons points et j'en étais fière mais c'est en grandissant que tout s'est un peu gâté... quand il fallait se lever tôt pour faire 13 km l'hiver, EN CALECHE, et dans le brouillard pour rejoindre l'école des grands à Oued Imbert. Bien sûr, nous avions une voiture <u>'''Juva 4,'''</u>''' '''R2100 de service style fourgonnette probablement, dans laquelle quelques enfants du village montaient entassés à l'arrière comme des moutons ; ça a toujours été la galère pour aller à l'école mais "La Belle Aventure" là me donnait beaucoup de plaisir... était-elle un peu jaune, un peu grise... peu importe mais elle ne se fera pas oublier en partant pour la casse. Nous avions 2 camions Berliet aussi qui auraient pu nous transporter mais les hommes de la famille très occupés par leur travail ne pouvaient pas toujours être disponibles. Pour autant, nous ne manquions pas l'école ; dans ce cas là, c'était un voisin qui faisait le ramassage scolaire... EN CALECHE !

	'''La forêt de l'Orange ''': Le meilleur trajet pour se rendre "à l'école des grands de Oued Imbert" était dans ce lent cheminement... EN CALECHE.  Sur cette route de campagne nous traversions une forêt de pins parasols que l'on appelait "l'orange". A cet endroit, les habitants de Oued Imbert et des Lauriers Roses se retrouvaient pour fêter la grande fête dominicale. Les gens pique-niquaient, s'interpellaient d'un groupe à un autre et jouaient aux boules ou se dirigeaient sur une piste de danse aux rythmes du Rock et du Tcha-tcha-tcha joués toujours par un orchestre.		'''La forêt de l'Orange ''': Le meilleur trajet pour se rendre "à l'école des grands de Oued Imbert" était dans ce lent cheminement... EN CALECHE.  Sur cette route de campagne nous traversions une forêt de pins parasols que l'on appelait "l'orange". A cet endroit, les habitants de Oued Imbert et des Lauriers Roses se retrouvaient pour fêter la grande fête dominicale. Les gens pique-niquaient, s'interpellaient d'un groupe à un autre et jouaient aux boules ou se dirigeaient sur une piste de danse aux rythmes du Rock et du Tcha-tcha-tcha joués toujours par un orchestre.

PETITJEAN : ortho/syntaxe

2009-01-29T06:16:16Z

ortho/syntaxe

Bertrand bouret : ortho

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ortho

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	Pour ce qui est de l'amertume d'un départ précipité et de l'abandon de tous les biens matériels, la guerre a laissé en chacun de nombreuses traces physiques et psychologiques mais nous cultivons dans les familles la mémoire d'une eau fraîche d'appelation village '''"Lauriers Roses" '''''(une bouteille de cette eau là suffirait pour conserver la jeunesse éternelle).''		Pour ce qui est de l'amertume d'un départ précipité et de l'abandon de tous les biens matériels, la guerre a laissé en chacun de nombreuses traces physiques et psychologiques mais nous cultivons dans les familles la mémoire d'une eau fraîche d'appelation village '''"Lauriers Roses" '''''(une bouteille de cette eau là suffirait pour conserver la jeunesse éternelle).''

	'''L'école de mon village ''': excusez-moi ! J'avais oublié l'école mais elle n'a jamais été pour moi une priorité absolue, toutefois elle existait bien et il me faut en parler. Ce n'était qu'une école maternelle obligatoire à partir de 8 ans. Les enfants arabes et français étaient mélangés et l'on riait tous des bêtises des uns et des autres. En ce qui me concerne j'apportais toujours à la maison quelques bons points et j'en étais fière mais c'est en grandissant que tout s'est un peu gâté... quand il fallait se lever tôt pour faire 13 km l'hiver, EN CALECHE, et dans le brouillard pour rejoindre l'école des grands à Oued Imbert. Bien sûr, nous avions une voiture ~~Jeva~~ 4 et 2 camions ~~Berlier~~ qui auraient pu nous emmener mais les hommes de la famille très occupés par leur travail ne pouvaient pas toujours être disponibles. Mais on ne manquait jamais l'école. Dans ce cas là, c'était un voisn qui faisait le ramassage scolaire... EN CALECHE !		'''L'école de mon village ''': excusez-moi ! J'avais oublié l'école mais elle n'a jamais été pour moi une priorité absolue, toutefois elle existait bien et il me faut en parler. Ce n'était qu'une école maternelle obligatoire à partir de 8 ans. Les enfants arabes et français étaient mélangés et l'on riait tous des bêtises des uns et des autres. En ce qui me concerne j'apportais toujours à la maison quelques bons points et j'en étais fière mais c'est en grandissant que tout s'est un peu gâté... quand il fallait se lever tôt pour faire 13 km l'hiver, EN CALECHE, et dans le brouillard pour rejoindre l'école des grands à Oued Imbert. Bien sûr, nous avions une voiture Juva 4 et 2 camions Berliet qui auraient pu nous emmener mais les hommes de la famille très occupés par leur travail ne pouvaient pas toujours être disponibles. Mais on ne manquait jamais l'école. Dans ce cas là, c'était un voisn qui faisait le ramassage scolaire... EN CALECHE !

	'''La forêt de l'Orange ''': Le meilleur trajet pour se rendre "à l'école des grands de Oued Imbert" était dans ce lent cheminement... EN CALECHE.  Sur cette route de campagne nous traversions une forêt de pins parasols que l'on appelait "l'orange". A cet endroit, les habitants de Oued Imbert et des Lauriers Roses se retrouvaient pour fêter la grande fête dominicale. Les gens pique-niquaient, s'interpellaient d'un groupe à un autre et jouaient aux boules ou se dirigeaient sur une piste de danse aux rythmes du Rock et du Tcha-tcha-tcha joués toujours par un orchestre.		'''La forêt de l'Orange ''': Le meilleur trajet pour se rendre "à l'école des grands de Oued Imbert" était dans ce lent cheminement... EN CALECHE.  Sur cette route de campagne nous traversions une forêt de pins parasols que l'on appelait "l'orange". A cet endroit, les habitants de Oued Imbert et des Lauriers Roses se retrouvaient pour fêter la grande fête dominicale. Les gens pique-niquaient, s'interpellaient d'un groupe à un autre et jouaient aux boules ou se dirigeaient sur une piste de danse aux rythmes du Rock et du Tcha-tcha-tcha joués toujours par un orchestre.

PETITJEAN : ortho, modif mineure

2009-01-27T19:58:29Z

ortho, modif mineure

← Version précédente		Version du 27 janvier 2009 à 21:58
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	'''La généalogie : '''La famille DIAZ a compté 5 générations en Algérie ; petits travailleurs de la terre, ils ont tous beaucoup ramé. Mais, ne dit-on pas que c’est en forgeant qu’on devient forgeron ? L’Ancien des Anciens, DIAZ PEDRO né en 1817, était un homme courageux. Probablement né en Andalousie, il était arrivé à Oran. Sa profession « Cultivateur » l’a emmené autour de Sidi-Bel-Abbès où il conjuguait avec un autre métier celui de « Forgeron ». Mais l’information passe aussi par la voie de la parole dans les familles ; c’est ainsi qu'on a appris que l’Ancien des Anciens aurait travaillé dans les mines de plomb et d’antimoine. Mon père disait toujours que son père ne voulait pas faire comme son père. Travailler dans les mines c'était trop dur, il préférait travailler la terre. L’Ancien était sûrement très sensé pour faire passer le message intergénérationnel car c’est bien en « forgeant le creuset » qu’on devient «Forgeron».		'''La généalogie : '''La famille DIAZ a compté 5 générations en Algérie ; petits travailleurs de la terre, ils ont tous beaucoup ramé. Mais, ne dit-on pas que c’est en forgeant qu’on devient forgeron ? L’Ancien des Anciens, DIAZ PEDRO né en 1817, était un homme courageux. Probablement né en Andalousie, il était arrivé à Oran. Sa profession « Cultivateur » l’a emmené autour de Sidi-Bel-Abbès où il conjuguait avec un autre métier celui de « Forgeron ». Mais l’information passe aussi par la voie de la parole dans les familles ; c’est ainsi qu'on a appris que l’Ancien des Anciens aurait travaillé dans les mines de plomb et d’antimoine. Mon père disait toujours que son père ne voulait pas faire comme son père. Travailler dans les mines c'était trop dur, il préférait travailler la terre. L’Ancien était sûrement très sensé pour faire passer le message intergénérationnel car c’est bien en « forgeant le creuset » qu’on devient «Forgeron».

	Pour ce qui est de l'amertume d'un départ précipité et de l'abandon de tous les biens matériels, la guerre a laissé en chacun de nombreuses traces physiques et psychologiques ~~chez les humains~~ mais nous cultivons dans les familles la mémoire d'une eau fraîche d'appelation village '''"Lauriers Roses" '''''(une bouteille de cette eau là suffirait pour conserver la jeunesse éternelle).''		Pour ce qui est de l'amertume d'un départ précipité et de l'abandon de tous les biens matériels, la guerre a laissé en chacun de nombreuses traces physiques et psychologiques mais nous cultivons dans les familles la mémoire d'une eau fraîche d'appelation village '''"Lauriers Roses" '''''(une bouteille de cette eau là suffirait pour conserver la jeunesse éternelle).''

	'''L'école de mon village ''': excusez-moi ! J'avais oublié l'école mais elle n'a jamais été pour moi une priorité absolue, toutefois elle existait bien et il me faut en parler. Ce n'était qu'une école maternelle obligatoire à partir de 8 ans. Les enfants arabes et français étaient mélangés et l'on riait tous des bêtises des uns et des autres. En ce qui me concerne j'apportais toujours à la maison quelques bons points et j'en étais fière mais c'est en grandissant que tout s'est un peu gâté... quand il fallait se lever tôt pour faire 13 km l'hiver, EN CALECHE, et dans le brouillard pour rejoindre l'école des grands. Bien sûr, nous avions une voiture Jeva 4 et 2 camions Berlier qui auraient pu nous emmener mais les hommes de la famille très occupés par leur travail ne pouvaient pas toujours être disponibles. Mais on ne manquait jamais l'école. Dans ce cas là, c'était un voisn qui faisait le ramassage scolaire... EN CALECHE !		'''L'école de mon village ''': excusez-moi ! J'avais oublié l'école mais elle n'a jamais été pour moi une priorité absolue, toutefois elle existait bien et il me faut en parler. Ce n'était qu'une école maternelle obligatoire à partir de 8 ans. Les enfants arabes et français étaient mélangés et l'on riait tous des bêtises des uns et des autres. En ce qui me concerne j'apportais toujours à la maison quelques bons points et j'en étais fière mais c'est en grandissant que tout s'est un peu gâté... quand il fallait se lever tôt pour faire 13 km l'hiver, EN CALECHE, et dans le brouillard pour rejoindre l'école des grands à Oued Imbert. Bien sûr, nous avions une voiture Jeva 4 et 2 camions Berlier qui auraient pu nous emmener mais les hommes de la famille très occupés par leur travail ne pouvaient pas toujours être disponibles. Mais on ne manquait jamais l'école. Dans ce cas là, c'était un voisn qui faisait le ramassage scolaire... EN CALECHE !

	'''La forêt de l'Orange ''': Le meilleur trajet pour se rendre "à l'école des grands de Oued Imbert" était dans ce lent cheminement EN CALECHE.  Sur cette route de campagne nous traversions une forêt de pins parasols que l'on appelait "l'orange". A cet endroit, les habitants de Oued Imbert et des Lauriers Roses se retrouvaient pour fêter la grande fête dominicale. Les gens pique-niquaient, s'interpellaient d'un groupe à un autre et jouaient aux boules ou se dirigeaient sur une piste de danse aux rythmes du Rock et du Tcha-tcha-tcha.		'''La forêt de l'Orange ''': Le meilleur trajet pour se rendre "à l'école des grands de Oued Imbert" était dans ce lent cheminement... EN CALECHE.  Sur cette route de campagne nous traversions une forêt de pins parasols que l'on appelait "l'orange". A cet endroit, les habitants de Oued Imbert et des Lauriers Roses se retrouvaient pour fêter la grande fête dominicale. Les gens pique-niquaient, s'interpellaient d'un groupe à un autre et jouaient aux boules ou se dirigeaient sur une piste de danse aux rythmes du Rock et du Tcha-tcha-tcha joués toujours par un orchestre.

	'''Les pieds-noirs '''étaient comme ça un peu bruyants les jours de fêtes lorsqu'ils se rencontraient à "l'Orange" mais, rentrés chez eux, ils redevenaient sérieux et ne rechignaient jamais face aux lourdes tâches des lendemains.		'''Les pieds-noirs '''étaient comme ça un peu bruyants les jours de fêtes lorsqu'ils se rencontraient à "l'Orange" pour partager en toute convivialité ; mais, rentrés chez eux, ils redevenaient sérieux et ne rechignaient jamais face aux lourdes tâches des lendemains.

	'''Etre parrain, être marraine''', pour un village c'est quoi vraiment ? Peut-être ça tout simplement.		'''Etre parrain, être marraine''', pour un village dans l'encyclopédie c'est quoi vraiment ? Peut-être ça tout simplement.

	== Nom actuel ==		== Nom actuel ==

PETITJEAN : modif mineure tatillonne. j'arrête

2009-01-27T16:04:13Z

modif mineure tatillonne. j'arrête

← Version précédente		Version du 27 janvier 2009 à 18:04
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	'''Les pieds-noirs '''étaient comme ça un peu bruyants les jours de fêtes lorsqu'ils se rencontraient à "l'Orange" mais, rentrés chez eux, ils redevenaient sérieux et ne rechignaient jamais face aux lourdes tâches des lendemains.		'''Les pieds-noirs '''étaient comme ça un peu bruyants les jours de fêtes lorsqu'ils se rencontraient à "l'Orange" mais, rentrés chez eux, ils redevenaient sérieux et ne rechignaient jamais face aux lourdes tâches des lendemains.

	'''Etre parrain, être marraine''', pour un village c'est quoi vraiment ? Peut-être ça tout simplement ~~et la main de l'enfant~~.~~ ~~		'''Etre parrain, être marraine''', pour un village c'est quoi vraiment ? Peut-être ça tout simplement.

	== Nom actuel ==		== Nom actuel ==

PETITJEAN : modif. paragraphe ECOLE à PARRAIN

2009-01-27T15:32:50Z

modif. paragraphe ECOLE à PARRAIN

← Version précédente		Version du 27 janvier 2009 à 17:32
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	'''Les habitants du village ''': Familles DIAZ – LOPEZ – MAS – DEGARNIER – DEMONJOUR – BAGARRE -…		'''Les habitants du village ''': Familles DIAZ – LOPEZ – MAS – DEGARNIER – DEMONJOUR – BAGARRE -…

	'''La généalogie : '''La famille DIAZ a compté 5 générations en Algérie ; petits travailleurs de la terre, ils ont tous beaucoup ramé. Mais, ne dit-on pas que c’est en forgeant qu’on devient forgeron ? L’Ancien des Anciens, DIAZ PEDRO né en 1817, était un homme courageux. Probablement né en Andalousie, il était arrivé à Oran. Sa profession « Cultivateur » l’a emmené autour de Sidi-Bel-Abbès où il conjuguait avec un autre métier celui de « Forgeron ». Mais l’information passe aussi par la voie de la parole dans les familles ; c’est ainsi qu'on a appris que l’Ancien des Anciens aurait travaillé dans les mines de plomb et d’antimoine. Mon père disait toujours que son père ne voulait pas faire comme son père. Travailler dans les mines c'était trop dur, il préférait travailler la terre. L’Ancien était sûrement très sensé pour faire passer le message intergénérationnel car c’est bien en « forgeant le creuset » qu’on devient «Forgeron».		'''La généalogie : '''La famille DIAZ a compté 5 générations en Algérie ; petits travailleurs de la terre, ils ont tous beaucoup ramé. Mais, ne dit-on pas que c’est en forgeant qu’on devient forgeron ? L’Ancien des Anciens, DIAZ PEDRO né en 1817, était un homme courageux. Probablement né en Andalousie, il était arrivé à Oran. Sa profession « Cultivateur » l’a emmené autour de Sidi-Bel-Abbès où il conjuguait avec un autre métier celui de « Forgeron ». Mais l’information passe aussi par la voie de la parole dans les familles ; c’est ainsi qu'on a appris que l’Ancien des Anciens aurait travaillé dans les mines de plomb et d’antimoine. Mon père disait toujours que son père ne voulait pas faire comme son père. Travailler dans les mines c'était trop dur, il préférait travailler la terre. L’Ancien était sûrement très sensé pour faire passer le message intergénérationnel car c’est bien en « forgeant le creuset » qu’on devient «Forgeron».

	Pour ce qui est de l'amertume d'un départ précipité et de l'abandon de tous les biens matériels, la guerre a laissé en chacun de nombreuses traces physiques et psychologiques chez les humains mais nous cultivons dans les familles la mémoire d'une eau fraîche d'appelation village '''"Lauriers Roses" '''''(une bouteille de cette eau là suffirait pour conserver la jeunesse éternelle).''		Pour ce qui est de l'amertume d'un départ précipité et de l'abandon de tous les biens matériels, la guerre a laissé en chacun de nombreuses traces physiques et psychologiques chez les humains mais nous cultivons dans les familles la mémoire d'une eau fraîche d'appelation village '''"Lauriers Roses" '''''(une bouteille de cette eau là suffirait pour conserver la jeunesse éternelle).''

	'''L'école de mon village ''': excusez-moi ! J'avais oublié l'école mais elle n'a jamais été pour moi une priorité absolue, toutefois elle existait bien et il me faut en parler. Ce n'était qu'une école maternelle obligatoire à partir de 8 ans. Les enfants arabes et français étaient mélangés et l'on riait tous des bêtises des uns et des autres. En ce qui me concerne j'apportais toujours à la maison quelques bons points et j'en étais fière mais c'est en grandissant que tout s'est un peu gâté... quand il fallait se lever tôt pour faire 13 km l'hiver, EN CALECHE, et dans le brouillard pour rejoindre l'école des grands. Bien sûr, nous avions une voiture Jeva 4 et 2 camions Berlier qui auraient pu nous emmener mais les hommes de la famille très occupés par leur travail ne pouvaient pas toujours être disponibles. Mais on ne manquait jamais l'école. Dans ce cas là, c'était un voisn qui faisait le ramassage scolaire... EN CALECHE !		'''L'école de mon village ''': excusez-moi ! J'avais oublié l'école mais elle n'a jamais été pour moi une priorité absolue, toutefois elle existait bien et il me faut en parler. Ce n'était qu'une école maternelle obligatoire à partir de 8 ans. Les enfants arabes et français étaient mélangés et l'on riait tous des bêtises des uns et des autres. En ce qui me concerne j'apportais toujours à la maison quelques bons points et j'en étais fière mais c'est en grandissant que tout s'est un peu gâté... quand il fallait se lever tôt pour faire 13 km l'hiver, EN CALECHE, et dans le brouillard pour rejoindre l'école des grands. Bien sûr, nous avions une voiture Jeva 4 et 2 camions Berlier qui auraient pu nous emmener mais les hommes de la famille très occupés par leur travail ne pouvaient pas toujours être disponibles. Mais on ne manquait jamais l'école. Dans ce cas là, c'était un voisn qui faisait le ramassage scolaire... EN CALECHE !

	'''La forêt de l'Orange ''': Le meilleur trajet pour se rendre "à l'école des grands de Oued Imbert" était dans ce lent cheminement EN CALECHE.  Sur cette route de campagne nous traversions une forêt de pins parasols que l'on appelait "l'orange". A cet endroit, les habitants de Oued Imbert et des Lauriers Roses se retrouvaient pour fêter la grande fête dominicale. Les gens pique-niquaient, s'interpellaient d'un groupe à un autre et jouaient aux boules ou se dirigeaient sur une piste de danse aux rythmes du Rock et du Tcha-tcha-tcha.		'''La forêt de l'Orange ''': Le meilleur trajet pour se rendre "à l'école des grands de Oued Imbert" était dans ce lent cheminement EN CALECHE.  Sur cette route de campagne nous traversions une forêt de pins parasols que l'on appelait "l'orange". A cet endroit, les habitants de Oued Imbert et des Lauriers Roses se retrouvaient pour fêter la grande fête dominicale. Les gens pique-niquaient, s'interpellaient d'un groupe à un autre et jouaient aux boules ou se dirigeaient sur une piste de danse aux rythmes du Rock et du Tcha-tcha-tcha.

	'''Les pieds-noirs '''étaient comme ça un peu bruyants les jours de fêtes lorsqu'ils se rencontraient à "l'Orange" mais, rentrés chez eux, ils redevenaient sérieux et ne rechignaient jamais face aux lourdes tâches des lendemains.		'''Les pieds-noirs '''étaient comme ça un peu bruyants les jours de fêtes lorsqu'ils se rencontraient à "l'Orange" mais, rentrés chez eux, ils redevenaient sérieux et ne rechignaient jamais face aux lourdes tâches des lendemains.

	'''Etre parrain, être marraine''', pour un village c'est quoi vraiment ? Peut-être ça tout simplement.		'''Etre parrain, être marraine''', pour un village c'est quoi vraiment ? Peut-être ça tout simplement et la main de l'enfant.

	== Nom actuel ==		== Nom actuel ==

PETITJEAN le 27 janvier 2009 à 15:28

2009-01-27T15:28:27Z

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	'''Les habitants du village ''': Familles DIAZ – LOPEZ – MAS – DEGARNIER – DEMONJOUR – BAGARRE -…		'''Les habitants du village ''': Familles DIAZ – LOPEZ – MAS – DEGARNIER – DEMONJOUR – BAGARRE -…

	'''La généalogie : '''La famille DIAZ a compté 5 générations en Algérie ; petits travailleurs de la terre, ils ont tous beaucoup ramé. Mais, ne dit-on pas que c’est en forgeant qu’on devient forgeron ? L’Ancien des Anciens, DIAZ PEDRO né en 1817, était un homme courageux. Probablement né en Andalousie, il était arrivé d'Oran. Sa profession de « Cultivateur » l’a emmené autour de Sidi-Bel-Abbès où il conjuguait avec un autre métier celui de « Forgeron ». Mais l’information passe aussi par la parole dans les familles et c’est ainsi ~~que l’on~~ appris que l’Ancien des Anciens aurait travaillé dans les mines de plomb et d’antimoine. Mon père disait toujours que son père ne voulait pas faire comme son père. Travailler dans les mines c'était trop dur, il préférait travailler la terre. L’Ancien était sûrement très sensé pour faire passer le message intergénérationnel car c’est bien en « forgeant le creuset » qu’on devient «Forgeron».		'''La généalogie : '''La famille DIAZ a compté 5 générations en Algérie ; petits travailleurs de la terre, ils ont tous beaucoup ramé. Mais, ne dit-on pas que c’est en forgeant qu’on devient forgeron ? L’Ancien des Anciens, DIAZ PEDRO né en 1817, était un homme courageux. Probablement né en Andalousie, il était arrivé à Oran. Sa profession « Cultivateur » l’a emmené autour de Sidi-Bel-Abbès où il conjuguait avec un autre métier celui de « Forgeron ». Mais l’information passe aussi par la voie de la parole dans les familles ; c’est ainsi qu'on a appris que l’Ancien des Anciens aurait travaillé dans les mines de plomb et d’antimoine. Mon père disait toujours que son père ne voulait pas faire comme son père. Travailler dans les mines c'était trop dur, il préférait travailler la terre. L’Ancien était sûrement très sensé pour faire passer le message intergénérationnel car c’est bien en « forgeant le creuset » qu’on devient «Forgeron».

	~~<br>~~Pour ce qui est de l'amertume d'un départ précipité et de l'abandon de tous les biens matériels, la guerre a laissé ~~des~~ traces physiques et psychologiques humains ~~nombreux~~ mais nous cultivons ~~toujours~~ la mémoire d'une eau fraîche d'appelation village '''"Lauriers Roses" '''''(une bouteille de cette eau là suffirait pour conserver la jeunesse éternelle).''		Pour ce qui est de l'amertume d'un départ précipité et de l'abandon de tous les biens matériels, la guerre a laissé en chacun de nombreuses traces physiques et psychologiques chez les humains mais nous cultivons dans les familles la mémoire d'une eau fraîche d'appelation village '''"Lauriers Roses" '''''(une bouteille de cette eau là suffirait pour conserver la jeunesse éternelle).''

	'''~~Son~~ école ''': excusez-moi ~~! L'école~~ n'a jamais été pour moi ~~"ma tasse de thé" mais~~ elle existait et il me faut en parler. Ce n'était ~~toutefois~~ qu'une école maternelle obligatoire à partir de 8 ans. Les enfants arabes et français étaient mélangés et l'on riait tous des bêtises des uns et des autres. En ce qui me concerne j'apportais toujours à la maison quelques bons points mais c'est en grandissant que tout s'est un peu gâté... quand il fallait se lever tôt pour faire 13 km l'hiver, ~~en calèche~~, et dans le brouillard. Bien sûr, nous avions une voiture Jeva 4 et 2 camions Berlier mais ~~quand~~ les ~~frères~~ de la famille ~~DIAZ travaillaient, il~~ ne ~~fallait~~ pas ~~manquer~~ l'école. C'était ~~donc la ferme voisine~~ qui faisait le ramassage scolaire... EN CALECHE ! Le ~~petit plus de~~ l'école ~~étaient bien là~~ dans ~~le trajet~~ pour ~~LES ENFANTS DES LAURIERS ROSES allant rejoindre LES ENFANTS DE OUED IMBERT (~~un ~~site~~ à ~~visiter)~~.		'''L'école de mon village ''': excusez-moi ! J'avais oublié l'école mais elle n'a jamais été pour moi une priorité absolue, toutefois elle existait bien et il me faut en parler. Ce n'était qu'une école maternelle obligatoire à partir de 8 ans. Les enfants arabes et français étaient mélangés et l'on riait tous des bêtises des uns et des autres. En ce qui me concerne j'apportais toujours à la maison quelques bons points et j'en étais fière mais c'est en grandissant que tout s'est un peu gâté... quand il fallait se lever tôt pour faire 13 km l'hiver, EN CALECHE, et dans le brouillard pour rejoindre l'école des grands. Bien sûr, nous avions une voiture Jeva 4 et 2 camions Berlier qui auraient pu nous emmener mais les hommes de la famille très occupés par leur travail ne pouvaient pas toujours être disponibles. Mais on ne manquait jamais l'école. Dans ce cas là, c'était un voisn qui faisait le ramassage scolaire... EN CALECHE !

			'''La forêt de l'Orange ''': Le meilleur trajet pour se rendre "à l'école des grands de Oued Imbert" était dans ce lent cheminement EN CALECHE.  Sur cette route de campagne nous traversions une forêt de pins parasols que l'on appelait "l'orange". A cet endroit, les habitants de Oued Imbert et des Lauriers Roses se retrouvaient pour fêter la grande fête dominicale. Les gens pique-niquaient, s'interpellaient d'un groupe à un autre et jouaient aux boules ou se dirigeaient sur une piste de danse aux rythmes du Rock et du Tcha-tcha-tcha.

			'''Les pieds-noirs '''étaient comme ça un peu bruyants les jours de fêtes lorsqu'ils se rencontraient à "l'Orange" mais, rentrés chez eux, ils redevenaient sérieux et ne rechignaient jamais face aux lourdes tâches des lendemains.

			'''Etre parrain, être marraine''', pour un village c'est quoi vraiment ? Peut-être ça tout simplement.

	== Nom actuel ==		== Nom actuel ==

← Version précédente		Version du 29 janvier 2009 à 08:16
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	Il est intéressant de savoir qu'un spécimen d'une plante de la famille des asteraceae a été trouvé dans des lieux rocailleux entre Les Lauriers Roses et Oued Imbert.		Il est intéressant de savoir qu'un spécimen d'une plante de la famille des asteraceae a été trouvé dans des lieux rocailleux entre Les Lauriers Roses et Oued Imbert.

	'''Les fleurs''' poussaient naturellement dans les montagnes mais étaient aussi cultivées dans les jardins privés tels les géraniums, ~~marguerittes~~ ou encore les arums.		'''Les fleurs''' poussaient naturellement dans les montagnes mais étaient aussi cultivées dans les jardins privés tels les géraniums, marguerites ou encore les arums.

	'''Les Agrumes''' faisaient partie des jardins privés où tomates, petits pois, fèves et autres se cultivaient.		'''Les Agrumes''' faisaient partie des jardins privés où tomates, petits pois, fèves et autres se cultivaient.
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	L'''e crin végétal''' : Au fil du temps, chaque cour de ferme connaissait des activités différentes ; dans l'une d'elles, deux jeunes hommes d'une famille nombreuse et peu fortunée, avaient eu l'idée de monter de toutes pièces une peigneuse à crin. Ils s'étaient lancés dans cette activité pour fabriquer des cordes et des matelas. Les indigènes avaient la charge d'arracher les palmiers nains dans les montagnes et les ramenaient à la ferme à dos de bourricots.		L'''e crin végétal''' : Au fil du temps, chaque cour de ferme connaissait des activités différentes ; dans l'une d'elles, deux jeunes hommes d'une famille nombreuse et peu fortunée, avaient eu l'idée de monter de toutes pièces une peigneuse à crin. Ils s'étaient lancés dans cette activité pour fabriquer des cordes et des matelas. Les indigènes avaient la charge d'arracher les palmiers nains dans les montagnes et les ramenaient à la ferme à dos de bourricots.

	'''Les petits animaux et le cheptel d'élevage''' : moineaux, perdrix, tortues, caméléons, grenouilles ~~et crapaux~~, basse-cour poules et petits dindons, vaches, moutons, chèvres et brebis, agneaux, chevaux, les bourricots (petits ânes du Maghreb), et un jour les enfants du village ont vu passer un énorme animal sur la Nationale 13. Ce fut la grande animation du jour dans ce petit village où il ne se passait jamais rien de vraiment important. Un dromadaire courrait de toute son élégance, il tendait sa tête fière et de toute beauté pour traverser le village comme s'il était conscient que tous l'admirait. Un camion le suivait et son chauffeur n'était pas moins fier. Il n'en fallait pas plus pour distraire les gens du village.		'''Les petits animaux et le cheptel d'élevage''' : moineaux, perdrix, tortues, caméléons, grenouilles, basse-cour poules et petits dindons, vaches, moutons, chèvres et brebis, agneaux, chevaux, les bourricots (petits ânes du Maghreb), et un jour les enfants du village ont vu passer un énorme animal sur la Nationale 13. Ce fut la grande animation du jour dans ce petit village où il ne se passait jamais rien de vraiment important. Un dromadaire courrait de toute son élégance, il tendait sa tête fière et de toute beauté pour traverser le village comme s'il était conscient que tous l'admirait. Un camion le suivait et son chauffeur n'était pas moins fier. Il n'en fallait pas plus pour distraire les gens du village.

	'''La religion''' était présente sans église ni mosquée. On entendait le soir l'appel à la prière venant du douar ; c'était l'heure où les bergers revenaient de la montagne avec leurs troupeaux qui faisaient une halte pour boire à la fontaine romaine.		'''La religion''' était présente sans église ni mosquée. On entendait le soir l'appel à la prière venant du douar ; c'était l'heure où les bergers revenaient de la montagne avec leurs troupeaux qui faisaient une halte pour boire à la fontaine romaine.

	'''Le Marabout '''du village était une ~~constrution~~ carrée, d'une hauteur d'un mètre cinquante, faites en pierres et blanchie à la chaux. A ciel ouvert, il avait en son centre la plantation d'un buisson. Ce lieu pieu était commun et Arabe et Français venaient se recueillir, prier, faire des voeux en attachant quelques petits bouts de chiffons aux branches ou en brûlant une petite bougie. Les croyances étaient respectées de tous ; chacun se comprenait, se cotoyait et se tolérait mutuellement.		'''Le Marabout '''du village était une construction carrée, d'une hauteur d'un mètre cinquante, faites en pierres et blanchie à la chaux. A ciel ouvert, il avait en son centre la plantation d'un buisson. Ce lieu pieu était commun et Arabe et Français venaient se recueillir, prier, faire des voeux en attachant quelques petits bouts de chiffons aux branches ou en brûlant une petite bougie. Les croyances étaient respectées de tous ; chacun se comprenait, se cotoyait et se tolérait mutuellement.

	'''Le Caïd '''faisait respecter l'ordre dans le douar ; il était en quelque sorte le médiateur des arabes et celui  qui discutait avec les français. Les anciens du village savaient parlementer sur les problèmes rencontrés et cela se ~~faisaient~~ dans le silence et entre chefs de famille.		'''Le Caïd '''faisait respecter l'ordre dans le douar ; il était en quelque sorte le médiateur des arabes et celui  qui discutait avec les français. Les anciens du village savaient parlementer sur les problèmes rencontrés et cela se faisait dans le silence et entre chefs de famille.

	'''Le dispensaire ''': La doctoresse De Garnier de Oued Imbert tenait une permanence une fois par semaine dans le dispensaire. Les plus pauvres descendaient parfois du douar pour faire soigner quelques petits bobos ; "la mémé Diaz" savait écouter et rassurer en attendant le jour d'ouverture du dispensaire ou chargeait un de ses fils pour emmener le malade en voiture jusqu'à Oued Imbert. Dans le village la solidarité était de mise et comme les arabes allaient rencontrer les français pour se faire soigner, les français allaient rencontrer "la vieille femme du douar" qui savait enlever "le mauvais oeil". Chacun se tolérait, se respectait et s'enrichissait des connaissances et compétences de l'autre.		'''Le dispensaire ''': La doctoresse De Garnier de Oued Imbert tenait une permanence une fois par semaine dans le dispensaire. Les plus pauvres descendaient parfois du douar pour faire soigner quelques petits bobos ; "la mémé Diaz" savait écouter et rassurer en attendant le jour d'ouverture du dispensaire ou chargeait un de ses fils pour emmener le malade en voiture jusqu'à Oued Imbert. Dans le village la solidarité était de mise et comme les arabes allaient rencontrer les français pour se faire soigner, les français allaient rencontrer "la vieille femme du douar" qui savait enlever "le mauvais oeil". Chacun se tolérait, se respectait et s'enrichissait des connaissances et compétences de l'autre.
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	[[Image:Img009 peinture de Pierre MATHIS.jpg\|thumb\|150px\|La fontaine romaine]]		[[Image:Img009 peinture de Pierre MATHIS.jpg\|thumb\|150px\|La fontaine romaine]]

	'''Le Patrimoine''' : Dans ce village tous les enfants arabes et français vivaient heureux en se ~~cotoyant~~ autour d'un point d'eau ; cela se voyait, cela s'entendait, par les cris joyeux qui retentissaient autour de la fontaine romaine située en bordure de route. Mais les cris joyeux retentissaient aussi de la source du douar où les enfants avaient là un autre point d'eau.		'''Le Patrimoine''' : Dans ce village tous les enfants arabes et français vivaient heureux en se côtoyant autour d'un point d'eau ; cela se voyait, cela s'entendait, par les cris joyeux qui retentissaient autour de la fontaine romaine située en bordure de route. Mais les cris joyeux retentissaient aussi de la source du douar où les enfants avaient là un autre point d'eau.

	L'amertume d'un départ qui s'est révélé désastreux du point de vue psychologique se révèlerait ici doublement par la disparition définitive d'une pièce à conserver dans quelque musée AFN. La fontaine romaine a probablement été détruire mais reprise ici en une sorte de "diazographie" nécessaire pour ouvrir les consciences et susciter un débat. Le patrimoine ancien est à conserver pour toutes les générations à venir mais l'histoire de la fontaine des LAURIERS ROSES est unique et racontée à tous les enfants.		L'amertume d'un départ qui s'est révélé désastreux du point de vue psychologique se révèlerait ici doublement par la disparition définitive d'une pièce à conserver dans quelque musée AFN. La fontaine romaine a probablement été détruire mais reprise ici en une sorte de "diazographie" nécessaire pour ouvrir les consciences et susciter un débat. Le patrimoine ancien est à conserver pour toutes les générations à venir mais l'histoire de la fontaine des LAURIERS ROSES est unique et racontée à tous les enfants.

			Nous cultivons dans les familles la mémoire d'une eau fraîche d'appellation village "Lauriers Roses" (une bouteille de cette eau là suffirait pour conserver la jeunesse éternelle).

	Il existe plusieurs représentations de la Fontaine Romaine des "LAURIERS ROSES" mais une seule pour l'instant visible dans la médiathèque.		Il existe plusieurs représentations de la Fontaine Romaine des "LAURIERS ROSES" mais une seule pour l'instant visible dans la médiathèque.
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	'''La généalogie : '''La famille DIAZ a compté 5 générations en Algérie ; petits travailleurs de la terre, ils ont tous beaucoup ramé. Mais, ne dit-on pas que c’est en forgeant qu’on devient forgeron ? L’Ancien des Anciens, DIAZ PEDRO né en 1817, était un homme courageux. Probablement né en Andalousie, il était arrivé à Oran. Sa profession « Cultivateur » l’a emmené autour de Sidi-Bel-Abbès où il conjuguait avec un autre métier celui de « Forgeron ». Mais l’information passe aussi par la voie de la parole dans les familles ; c’est ainsi qu'on a appris que l’Ancien des Anciens aurait travaillé dans les mines de plomb et d’antimoine. Mon père disait toujours que son père ne voulait pas faire comme son père. Travailler dans les mines c'était trop dur, il préférait travailler la terre. L’Ancien était sûrement très sensé pour faire passer le message intergénérationnel car c’est bien en « forgeant le creuset » qu’on devient «Forgeron».		'''La généalogie : '''La famille DIAZ a compté 5 générations en Algérie ; petits travailleurs de la terre, ils ont tous beaucoup ramé. Mais, ne dit-on pas que c’est en forgeant qu’on devient forgeron ? L’Ancien des Anciens, DIAZ PEDRO né en 1817, était un homme courageux. Probablement né en Andalousie, il était arrivé à Oran. Sa profession « Cultivateur » l’a emmené autour de Sidi-Bel-Abbès où il conjuguait avec un autre métier celui de « Forgeron ». Mais l’information passe aussi par la voie de la parole dans les familles ; c’est ainsi qu'on a appris que l’Ancien des Anciens aurait travaillé dans les mines de plomb et d’antimoine. Mon père disait toujours que son père ne voulait pas faire comme son père. Travailler dans les mines c'était trop dur, il préférait travailler la terre. L’Ancien était sûrement très sensé pour faire passer le message intergénérationnel car c’est bien en « forgeant le creuset » qu’on devient «Forgeron».

	Pour ce qui est de l'amertume d'un départ précipité et de l'abandon de tous les biens matériels, la guerre a laissé en chacun de nombreuses traces physiques et psychologiques mais nous cultivons dans les familles la mémoire d'une eau fraîche d'appelation village '''"Lauriers Roses" '''''(une bouteille de cette eau là suffirait pour conserver la jeunesse éternelle).''		'''L'école de mon village ''': excusez-moi ! J'avais oublié l'école mais elle n'a jamais été pour moi une priorité absolue, toutefois elle existait bien et il me faut en parler. Ce n'était qu'une école maternelle obligatoire à partir de 8 ans. Les enfants arabes et français étaient mélangés et l'on riait tous des bêtises des uns et des autres. En ce qui me concerne j'apportais toujours à la maison quelques bons points et j'en étais fière mais c'est en grandissant que tout s'est un peu gâté... quand il fallait se lever tôt pour faire 13 km l'hiver, EN CALECHE, et dans le brouillard pour rejoindre l'école des grands à Oued Imbert. Bien sûr, nous avions une voiture Juva 4 et 2 camions Berliet qui auraient pu nous emmener mais les hommes de la famille très occupés par leur travail ne pouvaient pas toujours être disponibles. Mais on ne manquait jamais l'école. Dans ce cas là, c'était un voisin qui faisait le ramassage scolaire... EN CALECHE !

	'''L'école de mon village ''': excusez-moi ! J'avais oublié l'école mais elle n'a jamais été pour moi une priorité absolue, toutefois elle existait bien et il me faut en parler. Ce n'était qu'une école maternelle obligatoire à partir de 8 ans. Les enfants arabes et français étaient mélangés et l'on riait tous des bêtises des uns et des autres. En ce qui me concerne j'apportais toujours à la maison quelques bons points et j'en étais fière mais c'est en grandissant que tout s'est un peu gâté... quand il fallait se lever tôt pour faire 13 km l'hiver, EN CALECHE, et dans le brouillard pour rejoindre l'école des grands à Oued Imbert. Bien sûr, nous avions une voiture Juva 4 et 2 camions Berliet qui auraient pu nous emmener mais les hommes de la famille très occupés par leur travail ne pouvaient pas toujours être disponibles. Mais on ne manquait jamais l'école. Dans ce cas là, c'était un ~~voisn~~ qui faisait le ramassage scolaire... EN CALECHE !

	'''La forêt de l'Orange ''': Le meilleur trajet pour se rendre "à l'école des grands de Oued Imbert" était dans ce lent cheminement... EN CALECHE.  Sur cette route de campagne nous traversions une forêt de pins parasols que l'on appelait "l'orange". A cet endroit, les habitants de Oued Imbert et des Lauriers Roses se retrouvaient pour fêter la grande fête dominicale. Les gens pique-niquaient, s'interpellaient d'un groupe à un autre et jouaient aux boules ou se dirigeaient sur une piste de danse aux rythmes du Rock et du Tcha-tcha-tcha joués toujours par un orchestre.		'''La forêt de l'Orange ''': Le meilleur trajet pour se rendre "à l'école des grands de Oued Imbert" était dans ce lent cheminement... EN CALECHE.  Sur cette route de campagne nous traversions une forêt de pins parasols que l'on appelait "l'orange". A cet endroit, les habitants de Oued Imbert et des Lauriers Roses se retrouvaient pour fêter la grande fête dominicale. Les gens pique-niquaient, s'interpellaient d'un groupe à un autre et jouaient aux boules ou se dirigeaient sur une piste de danse aux rythmes du Rock et du Tcha-tcha-tcha joués toujours par un orchestre.

	'''Les pieds-noirs '''étaient comme ça un peu bruyants les jours de fêtes lorsqu'ils se rencontraient à "l'Orange" pour partager en toute convivialité ; mais, rentrés chez eux, ils redevenaient sérieux et ne rechignaient jamais face aux lourdes tâches des lendemains.		'''Les pieds-noirs '''étaient comme ça un peu bruyants les jours de fêtes lorsqu'ils se rencontraient à "l'Orange" pour partager en toute convivialité ; mais, rentrés chez eux, ils redevenaient sérieux et ne rechignaient jamais face aux lourdes tâches des lendemains.

	'''Etre parrain, être marraine''', pour un village dans l'encyclopédie c'est quoi vraiment ? Peut-être ça tout simplement.		'''Etre parrain, être marraine''', pour un village dans l'encyclopédie c'est quoi vraiment ? Peut-être ça tout simplement.

Historique Lauriers-Roses - Ville - Historique des versions

MORGANA : Catégorie -

PETITJEAN : corrections mineures

PETITJEAN : texte revu - syntaxe corrigée - quelques mots - quelques phrases.

PETITJEAN le 29 janvier 2009 à 07:16

PETITJEAN : ortho/syntaxe

Bertrand bouret : ortho

PETITJEAN : ortho, modif mineure

PETITJEAN : modif mineure tatillonne. j'arrête

PETITJEAN : modif. paragraphe ECOLE à PARRAIN