AFN Mellahs - Historique des versions

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L'arrivée des juifs en Afrique du Nord, remonte sans doute à l'époque des navigateurs et des commerçants phéniciens.

Les premiers juifs du maghreb se sont mêlés sans difficultés aux populations locales et vivaient côte à côte avec les Berbères.
La société berbère est régie par le droit coutumier [[AFN Mellah AZREF | Azref]] droit par essence laique et égalitaire.
Ils n'ont donc imposé aucun statut particulier aux juifs.

Avec l'arrivée de l'islam, les relations qu’entretenaient les juifs avec les villes musulmanes ont varié selon les circonstances. Harmonieuses, distantes ou conflictuelles selon les cas et les régions.

Le droit musulman [[AFN Mellah CHARIA | Charia]] fixe le statut des Juifs (mais aussi des Chrétiens) en tant que [[AFN Mellah dhimmis | dhimmis]]. Ce qui veut dire qu'ils étaient "protégés" "tolérés" mais "soumis" à certaines obligations et interdictions.

La séparation était nette dans la plupart des grandes villes musulmanes du Maghreb et d'ailleurs.

De façon générale, les mellahs(quartiers juifs) calquaient à l’origine leur [[AFN Mellah Structures|Structure]] sur celle des medinas ou villes musulmanes.

Vers la fin du XIXe siècle avec l'[[AFN Mellah EUROPEENS | arrivée des Europèens]], de “nouveaux mellahs” se sont créés, souvent proches géographiquement des anciens, mais leur architecture innove avec la présence de fenêtres ou de balcons sur rue.

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Websahib le 3 avril 2005 à 16:27

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	Avec l'arrivée de l'islam, les relations qu’entretenaient les juifs avec les villes musulmanes ont varié selon les circonstances. Harmonieuses, distantes ou conflictuelles selon les cas et les régions.		Avec l'arrivée de l'islam, les relations qu’entretenaient les juifs avec les villes musulmanes ont varié selon les circonstances. Harmonieuses, distantes ou conflictuelles selon les cas et les régions.

	Le droit musulman [[Charia]] fixe le statut des Juifs (mais aussi des Chrétiens) en tant que [[dhimmis]]. Ce qui veut dire qu'ils étaient "protégés" "tolérés" mais "soumis" à certaines obligations et interdictions.		Le droit musulman [[AFN Mellah CHARIA \| Charia]] fixe le statut des Juifs (mais aussi des Chrétiens) en tant que [[dhimmis]]. Ce qui veut dire qu'ils étaient "protégés" "tolérés" mais "soumis" à certaines obligations et interdictions.

	La séparation était nette dans la plupart des grandes villes musulmanes du Maghreb et d'ailleurs.		La séparation était nette dans la plupart des grandes villes musulmanes du Maghreb et d'ailleurs.
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	Vers la fin du XIXe siècle, de “nouveaux mellahs” se sont créés, souvent proches géographiquement des anciens, mais leur architecture innove avec la présence de fenêtres ou de balcons sur rue.		Vers la fin du XIXe siècle avec l'[[AFN Mellah EUROPEENS \| arrivée des Europèens]], de “nouveaux mellahs” se sont créés, souvent proches géographiquement des anciens, mais leur architecture innove avec la présence de fenêtres ou de balcons sur rue.

	~~[[AFN Mellah AZREF \| Cohabitation Judeo-Berbère]]~~

	~~[[Mellahs \| Arrivée de l'Islam et Créations de Mellahs]]~~

	~~[[Mellahs \| Conditions et Contraintes]]~~

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Websahib le 3 avril 2005 à 16:26

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	Les premiers juifs du maghreb se sont mêlés sans difficultés aux populations locales et vivaient côte à côte avec les Berbères.		Les premiers juifs du maghreb se sont mêlés sans difficultés aux populations locales et vivaient côte à côte avec les Berbères.
	La société berbère est régie par le droit coutumier [[[[AFN Mellah AZREF \| Azref]] droit par essence laique et égalitaire.		La société berbère est régie par le droit coutumier [[AFN Mellah AZREF \| Azref]] droit par essence laique et égalitaire.
	Ils n'ont donc imposé aucun statut particulier aux juifs.		Ils n'ont donc imposé aucun statut particulier aux juifs.

Websahib le 3 avril 2005 à 16:26

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	Les premiers juifs du maghreb se sont mêlés sans difficultés aux populations locales et vivaient côte à côte avec les Berbères.		Les premiers juifs du maghreb se sont mêlés sans difficultés aux populations locales et vivaient côte à côte avec les Berbères.
	La société berbère est régie par le droit coutumier [[Azref]] droit par essence laique et égalitaire.		La société berbère est régie par le droit coutumier [[[[AFN Mellah AZREF \| Azref]] droit par essence laique et égalitaire.
	Ils n'ont donc imposé aucun statut particulier aux juifs.		Ils n'ont donc imposé aucun statut particulier aux juifs.

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	Vers la fin du XIXe siècle, de “nouveaux mellahs” se sont créés, souvent proches géographiquement des anciens, mais leur architecture innove avec la présence de fenêtres ou de balcons sur rue.		Vers la fin du XIXe siècle, de “nouveaux mellahs” se sont créés, souvent proches géographiquement des anciens, mais leur architecture innove avec la présence de fenêtres ou de balcons sur rue.

	[[~~Mellahs~~ \| Cohabitation Judeo-Berbère]]		[[AFN Mellah AZREF \| Cohabitation Judeo-Berbère]]

	[[Mellahs \| Arrivée de l'Islam et Créations de Mellahs]]		[[Mellahs \| Arrivée de l'Islam et Créations de Mellahs]]

Websahib le 3 avril 2005 à 16:21

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[[catégorie:AUTOCHTONES]]

L'arrivée des juifs en Afrique du Nord, remonte sans doute à l'époque des navigateurs et des commerçants phéniciens.

Les premiers juifs du maghreb se sont mêlés sans difficultés aux populations locales et vivaient côte à côte avec les Berbères.
La société berbère est régie par le droit coutumier [[Azref]] droit par essence laique et égalitaire.
Ils n'ont donc imposé aucun statut particulier aux juifs.

Avec l'arrivée de l'islam, les relations qu’entretenaient les juifs avec les villes musulmanes ont varié selon les circonstances. Harmonieuses, distantes ou conflictuelles selon les cas et les régions.

Le droit musulman [[Charia]] fixe le statut des Juifs (mais aussi des Chrétiens) en tant que [[dhimmis]]. Ce qui veut dire qu'ils étaient "protégés" "tolérés" mais "soumis" à certaines obligations et interdictions.

La séparation était nette dans la plupart des grandes villes musulmanes du Maghreb et d'ailleurs.

De façon générale, les mellahs (quartiers juifs) calquaient à l’origine leur structure sur celle des medinas ou villes musulmanes.

Vers la fin du XIXe siècle, de “nouveaux mellahs” se sont créés, souvent proches géographiquement des anciens, mais leur architecture innove avec la présence de fenêtres ou de balcons sur rue.

[[Mellahs | Cohabitation Judeo-Berbère]]

[[Mellahs | Arrivée de l'Islam et Créations de Mellahs]]

[[Mellahs | Conditions et Contraintes]]

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Websahib le 3 avril 2005 à 14:52

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	L'arrivée des juifs en Afrique du Nord, remonte sans doute à l'époque des navigateurs et des commerçants phéniciens.		L'arrivée des juifs en Afrique du Nord, remonte sans doute à l'époque des navigateurs et des commerçants phéniciens.

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